İNSAN VE EVRENİN DİNİ PERSPEKTİFTEN İLİŞKİSİ

İNSAN VE EVRENİN DİNİ PERSPEKTİFTEN İLİŞKİSİ 1. Evrenin Yaratılışı ve Düzeni Kur’an’a göre evren, Allah tarafından bir düzen içinde yaratılmıştır. "Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, akıl sahipleri için elbette ibretler vardır." (Âl-i İmrân, 3:190) Modern bilimde Büyük Patlama (Big Bang) teorisi evrenin bir başlangıcı olduğunu gösterirken, bu durum İslam’daki "Allah’ın her şeyi bir ölçüyle yarattığı" anlayışıyla da örtüşebilir. 2. İnsan ve Yeryüzündeki Konumu "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım." (Zâriyât, 51:56) → İnsan, Allah’a kulluk etmekle sorumludur. "O, yeryüzündeki her şeyi sizin için yarattı." (Bakara, 2:29) → Evren, insanın faydalanması için yaratılmıştır ama bu aynı zamanda bir imtihan vesilesidir. 3. İnsan, Halife ve Sorumluluk Sahibi Bir Varlık "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım." (Bakara, 2:30) → İnsan, yeryüzünde Allah’ın halifesi (temsilcisi) olarak sorumluluk sahibidir. → Doğaya zarar vermemeli, adaleti sağlamalı, ilim ve hikmetle hareket etmelidir. 4. İnsan ve Evrenin Geçiciliği "Her şey yok olacak, baki kalacak olan yalnızca Rabbinin Zâtıdır." (Rahmân, 55:26-27) → Evren ve dünya fanidir, ebedi olan ise Allah’tır. → İnsan bu dünyada geçici bir yolcudur ve asıl yurdu ahirettir. 5. Bilim ve Kur’an: Evreni Anlama Yolunda İnsan Kur’an, evreni ve doğayı incelemeyi teşvik eder: "De ki: Göklerde ve yerde neler var, bir bakın!" (Yunus, 10:101) İslam, bilimi reddetmez; aksine, ilimle Allah’ın kudretini anlamayı teşvik eder. İslam âlimleri (İbn Sina, El-Biruni, İbn Heysem gibi) evreni anlamak için bilimsel çalışmalar yapmıştır. SONUÇ İnsan, evrenin bir parçasıdır ama aynı zamanda ona akıl ve irade verilmiş, sorumluluk yüklenmiş bir varlıktır. Evren Allah’ın sanatının bir tezahürüdür ve insan bu düzeni anlamaya, korumaya ve Allah’a kulluk etmeye davet edilmiştir.